%ما هو (من)٪ 1 - تعريف
Гилозоизм
(от греч. hyle, здесь - вещество, материя и zoe - жизнь)
философское учение об универсальной одушевлённости материи (термин был введён впервые в 17 в.). В истории философии Г. встречается у самых её истоков - в ионийской школе натурфилософов (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); к Г. были близки Гераклит, Эмпедокл, стоики. Элементы Г. содержались в учении Аристотеля. В эпоху Возрождения Г. вновь появляется в учениях итальянских натурфилософов (Б. Телезио, Дж. Бруно), Т. Парацельса и др. Спиноза рассматривал мышление как свойство, присущее всей природе, как атрибут материи. Вслед за ним ряд французских материалистов 18 в. (Дидро, Робине, Дешан) признавал всеобщую одушевлённость материи. Точку зрения, близкую Г., защищал Э. Геккель.
По Г., жизнь и, следовательно, чувствительность присущи всем вещам в природе, всем формам материи. В противоположность этому диалектический материализм рассматривает ощущение как свойство только высокоразвитой органической материи.
ГИЛОЗОИЗМ
(от греч. hyle - материя и zoe - жизнь), философское учение о всеобщей одушевленности материи; термин введен в 17 в. Р. Кедвортом. Гилозоизм характерен для ранней древнегреческой философии (ионийская школа, Эмпедокл), отчасти стоицизма, для натурфилософии эпохи Возрождения (Б. Телезио, Дж. Бруно, Т. Парацельс), ряда французских материалистов 18 в., в т. ч. Д. Дидро, натурфилософской школы Ф. Шеллинга и др.
Гилозоизм
Гилозоизм (от ulh - материя и zwh - жизнь) - воззрение,оживотворяющее материальную природу. Так как понятие о материальнойоснове мира как о бездушном, лишь механически движимом веществе, естьплод рассудочного анализа конкретных явлений, совершаемого лишь наизвестной степени развития сознания, то первобытные воззрения народов, аравно и умозрения древнейших мыслителей, носят характернепосредственного или наивного Г., еще не различающего с ясностью иопределенностью механических определений бытия от органических ипсихологических. Такое смешение мы находим в ионийской школе такназываемых физиологов или, по нынешнему, натурфилософов, которые прямоприписывали основным стихиям материального мира (воде, воздуху, огню)жизнь, душу и даже разум. Из последующих философов гилозоическимхарактером отличается в особенности воззрение Эмпедокла, по которомувесь природный мир жил борьбою двух противоположных сил - любви ивражды. Хотя атомизм Левкиппа и Демокрита пришел уже к современномумеханическому понятию о веществе, однако в метафизических воззренияхПлатона и даже Аристотеля не исключен элемент Г. В схоластическойфилософии решительный удар этой точке зрения был в принципе нанесенодносторонне понятою идеей творения из ничего и всемогущества Божия,вследствие которой устанавливалось чисто внешнее отношение междудуховным началом и вещественным миром, получавшим безусловно пассивныйхарактер. Впрочем, с полною последовательностью это воззрение непроводилось. В эпоху Возрождения европейская мысль, воспроизводя, хотя ис большею рассудочною сознательностью, древние воззрения, вернуласьмежду прочим и к Г. Так, Бернардин Телезий (итальянский философ XVI в.)видел одушевляющие вещество начала в теплоте и холоде, которымприписывал даже ощущение их деятельных и страдательных состояний.Исключающее всякий Г. чисто-механическое воззрение на материальный мирустановлено Декартом. От Г. отличают сродное ему по содержанию, ноимеющее другие основания воззрение пампсихизма, которое в новойфилософии ведет свое начало от Лейбница и принимается многимисовременными философами и натуралистами. Вл. С.
ويكيبيديا
Гилозоизм
Гилозои́зм (греч. ὕλη — материя и ζωή — жизнь) — представление о том, что вся материя является одушевлённой, или сама по себе, или путём участия в функционировании Мировой души, или каким-либо похожим образом.
Теорию гилозоизма развивали ещё представители ионийской (милетской) школы натурфилософов. Термин введён в XVII веке Ралфом Кедвортом, который вместе с Генри Мором (1614—1687) говорил о «пластической природе» — бессознательной, бестелесной субстанции, которая управляет и организует материю и, таким образом, производит природные явления, выступая в качестве божественного инструмента изменения. Представителем гилозоизма являлся также французский философ Ж.-Б. Робине (1735—1820).
Гилозоизм логически отличается как от более ранних форм анимизма, персонифицирующего природу, так и от панпсихизма, приписывающего определённую форму сознания или ощущения всей материи. [Чем?]
